Tết Chol-chnam-thmay được tổ chức triển khai vào vào đầu tháng Pôsăk, có cách gọi khác là tháng Chét theo Phật kế hoạch Tiểu quá. Nhưng mặc dù trong thời điểm tháng nào theo định kỳ Khmer, Tết này cũng rơi vào tình thế các ngày 14, 15 và 16 tháng tư Dương kế hoạch (nếu năm nhuần thì bắt đầu từ thời điểm ngày 13- 4 Dương lịch)


Ở mười tía thức giấc, thành khu vực ĐBSCL có khoảng gần một triệu con người Khmer (nói một cách khác là fan Miên) sinc sống, những nhất là sinh hoạt những tỉnh giấc Tkiểm tra Vinc, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang.

Bạn đang xem: Các lễ hội của đồng bào khmer nam bộ

Tết Chol-chnam-thmay được tổ chức triển khai vào đầu tháng Pôsăk, nói một cách khác là mon Chét theo Phật kế hoạch Tiểu quá. Nhưng mặc dù hồi tháng làm sao theo định kỳ Khmer, Tết này cũng lâm vào các ngày 14, 15 và 16 tháng 4 Dương lịch (giả dụ năm nhuần thì bắt đầu từ ngày 13- 4 Dương lịch). Đây là thời gian khô khan, mùa màng sẽ thu hoạch ngừng, tín đồ dân trong quy trình nông nhàn nhã nên tha hồ vui Tết. Ăn đầu năm mới xong là sẵn sàng đón mùa mưa, gieo sạ lúa.

Cũng như đầu năm mới truyền thống của các dân tộc không giống, Chol- chnam- thmay của đồng bào dân tộc bản địa Khmer Nam Bộ mặc dù tất cả cùng chân thành và ý nghĩa dẫu vậy lại được tổ chức triển khai với vài ba tập tục khác biệt theo phiên bản sắc đẹp văn hóa của mình. Vì là 1 trong những cộng đồng dân tộc theo Phật giáo Tiểu quá phải đông đảo sinch hoạt Tết Chol-chnam- thây của đồng bào Khmer Nam Sở đông đảo diễn ra tại ca dua.

Ca tòng Khmer Nam Sở được xây cất trong khuôn viên to lớn, sạch sẽ, u trầm bên dưới bóng đuối đầy đủ sản phẩm sao, hàng dầu cổ thụ được trồng tức thì sản phẩm trực tiếp lối, rất đẹp nlỗi tnhãi con. Cvào hùa Khmer là chỗ sinc hoạt văn hóa, là chỗ dựa lòng tin, là địa điểm tín ngưỡng oai nghiêm nhất dành cho cả xã hội. Nên bất kỳ một cuộc lễ như thế nào của đồng bào dân tộc bản địa Khmer Nam Bộ cũng đều được diễn ra hoặc hoàn thành trên ca dua.

*


Lễ cúng hoa trái vào Tết Chol-chnam-thmay

Tết Chol-chnam- thmay còn được gọi là tết “chịu đựng tuổi”, ra mắt trong ba ngày cùng với các nghi lễ khác biệt. Ngày đầu tiên Điện thoại tư vấn là Sang-kran tức là “bước đi”. Ngày thứ hai Gọi là Won-bot tức là “thiếu thốn hoặc thừa”. Ngày máy cha Gọi là Lon-sătk Tức là “tăng lên”. Trước đầu năm đa số người sơn phết lại những ngôi ca tòng, và bàn thờ tiên sư. Các chùa Miên sinh hoạt Trà soát Vinch, Châu Đốc, Sóc Trăng, Hậu Giang được tu té, trang trí lại với rất nhiều Màu sắc sặc sỡ. Mấy ngày tết đông đảo người sở hữu yếu hèn vào những ca dua nhằm cúng vái những thần linc như thần Vitnu, Siva, Hanuman…

hộ gia đình nào cũng vậy, mặc dù hết sức nghèo cũng có thể có nồi bánh nùm-chrụt (gần giống bánh tét của tín đồ Kinh Nam Bộ), cùng bánh nùm-tiên (gần giống bánh ít Nam Bộ). Hai nhiều loại bánh này đại diện cho việc ấm no, làm ăn hạnh phúc, được mùa của người Khmer, nó cũng giống như bánh chưng, bánh dầy của fan Kinc vùng đồng bởi Bắc Bộ sử dụng trong thời gian ngày tết Nguim đán. Dường như còn có các các loại bánh như: nùm-bị tiêu diệt (bánh dừa nhân chuối), nùm- niềng- nóc, sùm-bóc-cháp (bánh bột nhân dừa)

Vào tối giao quá phần đa bên đông đảo thắp đèn sáng sủa, cúng bánh, hoa trái, mùi hương hoa trên bàn thờ tổ tiên tiên sư, để tiễn thần Tê-vô-nhiều cũ về đơn vị ttách, với rước thần Tê-vô-đa new xuống nạp năng lượng đầu năm, cai quản khu đất đai, thổ trạch vào một năm. Người ta có niềm tin rằng thần Tê-vô-nhiều được bên Ttách không đúng xuống để làm chủ dương thế trong 1 năm. Hết năm cũ công ty trời lại không nên vị thần Tê-vô-nhiều khác xuống sửa chữa thay thế.

*


Lễ dưng cơm Tết Chol-chnam-thmay

Sáng ngày Tết trước tiên Sang-kran (như ngày mùng một đầu năm Nguyên ổn đán của bạn Kinh), đầy đủ bạn tắm rửa rửa thật sạch sẽ, ăn diện đẹp nhất, lấy theo nhang, đèn, phđộ ẩm thiết bị cho ca tòng để lễ, tụng kinh, niệm Phật, làm cho lễ rước đại lịch (Ma-ha-sang-kran). Tại trên đây tất cả vị hotline là Aphụ thân tinh chỉnh phần lớn tín đồ đứng xếp hàng rồi đi vòng xung quanh chánh năng lượng điện cha lần để làm lễ chào mừng năm mới tết đến. Sau đó tổ chức triển khai rước “thần tư mặt”. Theo truyền thuyết thần thoại thì đó là thần Tho-ma-bat. Ka-bun, Ma-ha với Prun. Đến tối những người dân béo tuổi tập kết trong nhà nghe sư ttiết pháp, còn tkhô nóng niên phái mạnh thanh nữ ra sảnh cvào hùa múa hát, chơi nhởi.

Ngày Tết đồ vật nhị là ngày Won-bót, những tín đồ làm cho lễ dâng cơm trắng cho các sư sãi ở cvào hùa, còn được gọi là Wên-chô-han. Tới chiều thì đắp đông đảo núi cát (nói một cách khác Puôn-fun-khsach) đại diện cho việc bền chắc của ngoài trái đất, trời khu đất làm việc chín phía. Núi đồ vật chín nằm tại vị trí tại chính giữa call là Mê-ru, biểu tượng trung trung ương của trái khu đất. Cuối buổi chiều họ làm lễ quy y mang đến núi.

Xem thêm: Điện Thoại Chống Nước Pin Khủng Tốt Nhất Chống Nước Cấu Hình Cao Giá Từ 3Tr

Ngày tết máy ba Gọi là Lon-sătk hầu như người liên tiếp dâng cơm, ban vạc áo quần cho các sư sãi, rồi rửa mặt cho các tượng Phật nhằm cầu hên. Sau đó bọn họ về nhà tắm cho người to tuổi để tẩy nai lưng phần đa điều phiền hậu muộn của năm cũ. Tới chiều chúng ta làm cho lễ cầu vô cùng (nói một cách khác là lễ Băng-skot) mang lại đa số linh hồn được hết sức bay tới miền cực lạc. Sau cùng đông đảo tín đồ về nhà lạy các cụ, phụ huynh trước bàn thờ cúng, rồi tắm đến các cụ, bố mẹ nhằm tỏ tấm lòng hiếu thảo của bé con cháu.

Trong tía ngày Tết, nam thiếu nữ tkhô hanh niên Khmer vui chơi ca hát thoả ham mê những điệu dù-kê, rô-băm, múa lăm-thôn… trên sân ca dua. Đây cũng chính là thời điểm để chúng ta tò mò nhau, hò hẹn với phô bày cảm xúc, cùng các đôi đã yêu cầu vk bắt buộc chồng. Vui độc nhất là hát “dù-kê” (còn gọi là hát lò-khôn). Hai bên nam thiếu nữ hát đối đáp (nói một cách khác xác-cô-va) phối kết hợp ném Chơ-hung. Đó là các chiếc khăn Color sặc sỡ kết tròn lại nlỗi hình trái nhẵn rồi nam thiếu phụ ném đi, ném lại cho nhau cùng bắt nhỏng bạn Thái làm việc Tây Bắc ném “còn”. Phần thưởng thường nằm trong về phái thiếu phụ. Bởi họ tin tưởng rằng thanh nữ gắn liền cùng với phương diện trăng, với nước, là hình tượng mang lại hoa màu năm mới tết đến tốt tươi. Trong tiệc tùng này còn có tương đối nhiều nam nữ giới tkhô nóng niên fan Kinc, fan Hoa, tín đồ Chăm thuộc vui chơi. Hình như còn có những trò chơi nhỏng kéo teo, hát bo-suông (hát giao duyên), tiến công láng chuyền…

*


Người Khmer làm việc Nam Sở khôn cùng trọng lễ nghĩa. Trong 1 năm họ tổ chức rất nhiều dịp nghỉ lễ hội, hội, giỗ, chạp, nhưng chỉ gồm đầu năm mới Chol-chnam- thmay là lớn nhất. Tại đơn vị văn uống hoá Khmer làm việc ao Bà Om- ko kể thị xã Tsoát Vinc, ca dua Sa-mar-hum làm việc Sóc Trăng, những ca tòng Miên sinh sống An Giang, Cần Thơ, Vĩnh Long, Kiên Giang…những được tổ chức lễ, hội không hề nhỏ. Đặc biệt đồng bào Khmer ngơi nghỉ Bạc Liêu còn có lễ Tkhô hanh minc, gọi là Bang skoil.

Trước Tết Chol-chnam- thmay, bà con dọn dẹp, sơn pkhông còn tháp thờ hài cốt ông bà, bố mẹ bản thân cho nhỏ gọn, xinh tươi. Sau kia dựa vào nhà sư làm cho lễ cầu mang lại linch hồn ông bà tổ tiên được siêu sanh miền Tịnh độ. Đây cũng chính là dịp chúng ta dựa vào những sư tụng gớm rất thoát cho số đông tháp chiêu tập ko người thân trong gia đình chăm sóc. Lễ viếng chiêu tập dứt, bọn họ trsinh sống về nhà tắm tượng Phật thờ trong gia đình.

Tiếp kia, bé cháu lấy bánh, mứt, trà soát, rượu mời các cụ, bố mẹ cần sử dụng thuộc hầu như lời chúc mừng năm mới tràn đầy sức mạnh, gặp mặt các suôn sẻ... hầu hết năm trước, đây còn là một thời điểm để bọn họ tổ chức triển khai lễ tát nước vào người Khủng tuổi mang hên, y như lễ Song- kra sống xứ sở của những nụ cười thân thiện Thái Lan. Nhưng tập tục này vẫn hoàn thành từ lâu, vắt vào chính là dùng nước không bẩn ngâm những loại hoa bám mùi thơm thấm vào áo xống, đồ dùng của ông bà, bố mẹ nlỗi một lời cầu chúc như mong muốn đầu xuân năm mới.

Trong phần đa ngày Tết Chon-chnam-thmay các bè bạn lãnh đạo Đảng với Chính quyền địa phương thơm cho tới chúc đầu năm đồng bào Khmer, thăm sư sãi sinh sống những ca tòng, miêu tả sự quyên tâm của Đảng với Nhà nước đối với kăn năn đại hòa hợp dân tộc bản địa. Năm nay đồng bào Khmer làm việc miền Tây Nam Sở nạp năng lượng đầu năm Chon-chnam- thmay khá vui bởi trúng mùa hành và dưa đỏ lai.

Tại những phum sóc năng lượng điện, con đường, ngôi trường, trạm những chỗ đang xong xuôi hơi khang trang, tỉ lệ hộ nghèo khó là fan dân tộc bản địa Khmer đã giảm rõ ràng nhờ vào chương trình 135 của Nhà nước. Đó cũng là sự hòa hợp thân ý Đảng lòng dân.